汲水缸

在普及自来水之前，主要食用大海中的泉水或雨水。作为汲水的工具，主要使用的是汲水缸，背在背上搬运。

祈子 / 山神

这是生子延续后代的家门和女性们的共同愿望。至诚祈子又被叫做'尽力'，主要是向担任怀孕和成长的山神奶奶祈祷。据说很灵验的地方有汉拿山的灵室、翰内的川外堂、东光阳的水通等地。这里所展示的石像就是济州市东光阳水通的祈子石模型。

婴儿草摇篮

婴儿生下来的第三天要给他洗澡，并穿上麻布做成的'礼服'，放在婴儿草摇篮里。繁忙时可以用脚来摇晃着哄孩子，来做一些针线活。有时候一个草摇篮可以用很长时间，传给多个孩子用。

山神奶奶祭

分娩之后为表达对山神的谢意， 做三罐子'致谢米'，海带汤三碗，线、钱和柳条等摆满一桌，放在房间一角或壁橱上供奉。

婚礼

结婚都是通过媒介来完成的，新郎方根据生辰八字挑选吉日，并写信通知新娘家。由新郎方送出婚礼时所用的饮食材料给新娘家，前一天两家还各自举办亲戚聚集的家庭宴会。

茅屋

济州的民家大多是茅草屋，用'来去'代表出入。'来去'是指宽为2~3m，长10m以上的小路，中间搭上'横木'来代替大门。设有储存粮食的粮仓和烧火取暖的锅底，这是地方茅屋的代表样式。

灵灯跳神

以海岸村庄为中心从很久就流传下来的乡村跳神。灵灯爷爷或灵灯奶奶被供奉为守护渔夫和海女的海上安全、渔民丰收的象征。每年的阴历2月1日这天沿着济州整个地区播撒五谷和海产品种子，据说他们在2月15日经过东边的牛岛离开。'七头堂'位于济州市沙罗峰山脚，被指定为重要无形文化财产第71号(1980年)来加以保护。

织造

据说高丽时期以前都是用动物皮来做衣服穿，具体也不得而知。之后随着与大陆的往来频繁，开始出现织造衣物。到了朝鲜后期，服装的种类也多种多样。利用织造工具(织布机、丝绸机)生产麻布、棉布等，因此棉花的栽培也越来越广。

工作服

济州居民畜牧和农耕、捕鱼生活时穿的工作服，在柿子汁最多的7月，采下柿子碾碎后，再均匀涂抹在用棉布或白布做成的衣服上，压紧后晾在阳光下日晒4~5天，就会变成亮褐色。其优点在于越穿越软，沾上水后立即变干，且不容易脏。

乡土饮食

济州的乡土饮食中主食主要有小米、大麦等杂粮，而且小菜中不放过多的调味料，多吃粥、糕、松饼等简单的食物。利用海产品做的粥、汤、生鱼片、虾酱等较多，这也是因为海鲜材料比较多的原因。

医药

济州的医院最早是在1672年成立的，1721年牧师尹启开设了药店，并命名为三邑回春局，这也是最早的药店，另外在旌义县和大静县还开设了药店分店。

斗笠工艺

济州的代表民俗工艺有草帽、马尾帽、网帽、斗篷等斗笠工艺。从地区来看，草帽主要在济州市三阳洞一带生产，马尾帽主要在道头洞，网帽和斗篷主要分布在禾北洞、三阳洞、朝天邑朝天、新村、咸德等地。

马文化资料

济州自古以来就有着广阔的自然草原，成为养马的圣地。朝鲜时代在这里养的马还用来进贡，这里形成了养马的各种生活文化，在农村没有石子的路上主要以马为快速行走的交通工具。

照明工具

照明工具中最早使用的是用石头制作的灯台下点燃的松香，随着植物油的使用，灯台的种类也越来越多，出现了木制和黄铜制品，还有装饰身体的形状。